>  > 225/65R17 106V XL YOKOHAMA ヨコハマ BLUE EARTH RV02 ブルーアース RV-02 weds LEONIS MX ウェッズ レオニス MX サマータイヤホイール4本セット

225/65R17 106V XL YOKOHAMA ヨコハマ BLUE EARTH RV02 ブルーアース RV-02 weds LEONIS MX ウェッズ レオニス MX サマータイヤホイール4本セット

 

225/65R17 BLUE ブルーアース MX サマータイヤホイール4本セット MX ヨコハマ XL RV02 weds ウェッズ YOKOHAMA YOKOHAMA LEONIS ウェッズ 106V EARTH RV-02 レオニス

  住職就任(2001年)より、折々に触れて心に残った書物 ・ 新聞 ・ 掲示伝道 (ブックレット基幹運動 ・ 本願寺派発行) ・

百八のことば (本願寺派発行) ・ 人権啓発に関する標語等の中から書き抜き掲示したものです。

  特に出典を表記していないものもありますことをご了承下さい。

 

  1.ほしいものは 沢山あるけれど 必要なものは そう多くはない

  2.自分をさげすんでいけない あなただけの素晴らしさが 必ずある

  3.やさしさは 生きてゆくのに 必要だ

                         「小学生の人権標語」                 

  4.ちょっと待て その言葉が  けんかになる

  5.本願力にあいぬれば むなしくすぐる ひとぞなき

    功徳の宝海みちみちて 煩悩の濁水へだてなし

  6.死をこわがることはない

    しかし 自分の命も他人の命も 勝手に奪ってはならない

    阿弥陀様に お任せすべきことなのだから

  7.ものを哀れみ 愛しむ心あれど 思い通らぬ

    せめて できることから させていただく

  8.一つの言葉で 喧嘩して  一つの言葉で 仲なおり

    一つの言葉で ほめられて  一つの言葉で 泣かされて

    一つの言葉は それぞれに  一つの心をもっている

  9.深心と言うは、すなはちこれ深信の心なり

    また二種あり

    一つは 決定して深く 自身は現にこれ

    罪悪生死の凡夫曠劫より己来

    常に没し 常に流転して 出離の縁あることなし と信ず

    二つには 決定して深く 彼阿弥陀仏の四十八願は 衆生を攝受して

    疑いなく慮りなく彼願力に乗じて 定んで往生を得 と信ず

                            「教行信証 ・ 信巻」 (善導大師 ・ 散善義)

 10.慚愧 (ざんぎ) 罪を恥じること

     慚(ざん)  自ら罪をつくらない       

            心に自らの罪を恥じる     

            人に恥じる           

            他人の徳を敬う         

     愧 (ぎ)  他人に罪をつくらせないようにする

            他人に自らの罪を告白して恥じ そのゆるしを請うこと

            天に恥じる

            自らの罪をおそれ恥じる

    これを慚愧と名づく

    無慚愧は名づけて人とせず 名づけて畜生とす

                            「教行信証 ・ 信巻 涅槃経」

 11.具縛の凡愚 ・ 屠沽の下類

    無碍光仏の不可思議の本願 広大智慧の名号を信楽すれば

    煩悩を具足しながら 無上大涅槃にいたるなり

    具縛はよろずの煩悩にしばられたるわれらなり

    煩は身をわづらわす

    脳はこころをなやますという

    屠はよろづのいきたるものをころし ほふるものなり これをれふしというものなり

    沽はよろづのものをうりかふものなり これはあき人なり これらを下類というなり

 12.「なつかしい、おおきな海を頭に静かに浮かべてみい」

    「その感じを言うてみい」

    「青々としている 明るい 美しい」

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    「きたない事もある」

    「どんな風にきたない?」

    「もぐさが浮いている」 「木が浮いている」 「くそが浮いている」 「下水が流れ込む」

    「海は美しいか?」

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    「海全体としては、どっちや?どっちか一つにしてくれ」

    「美しい」

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     ひょっとしたら、きたないものをいっぱい受け入れてるからあの美しさがあるんとちゃうか?」

    生徒は不審顔をします。

    後はその不審を一生懸命解いて行くだけです。

                           「中世被差別民の装い」 河田光夫著 明石書店

 13.蝉のおべべ (金子みすヾ)

    母さま

    裏の木のかげに 蝉のおべべがありました

    蝉も暑くて脱いだのよ 脱いで忘れて行ったのよ

    晩になったら さむかろに どこかへ届けてやりましょか

 14.花びらは散っても 花は散らない

    人は去っても その人のまことは 消えない

 15.真実とは

    真実ならざるものを見出して 真実へと転じ変えなすはたらきとなる

 16.怨みに報いるに 怨みを以てしたならば

    ついに 怨みの息むことがない   「釈尊」

 17.人生に宗教はなくとも人間は生きてゆけると思っている人にこそ 宗教は必要である

                                      「宗教とは何か」 西谷啓治著

 18.南無阿弥陀仏は 凡夫を救うお薬です

    諸仏に匙投げられた私の為の特効薬です

 19.すべての者は暴力におびえ すべての者は死をおそれる

    己が身にひきくらべて 殺してはならぬ 殺さしめてはならぬ

                                      釈尊 「ダンマパダ」

 20.わかきとき 仏法は たしなめと候

    としよれば行歩もかなわず ねぶたくもあるなり

    ただ わかきとき たしなめと候

                            「御一代記聞書」

 21.笑顔で鏡をのぞいたら 鏡の顔も笑ってた

    怒って鏡をのぞいたら 鏡の顔も怒ってた

    人間も鏡のようなもの

    自分が笑って向かうなら 相手も笑ってこたえよう

    自分が怒って向かうなら 相手も怒ってこたえよう

    「当たり前のことだ」とは 実行していうことだ

 22.大漁 (金子みすヾ)

    朝焼小焼だ 大漁だ 大羽鰯(おおばいわし)の大漁だ

    浜は祭りのようだけど

    海のなかでは 何万の鰯のとむらい するだろう

 23.失敗それ自体が恥なのではない

    むしろ恥ずべきことは 過去の失敗に学ぼうとしないばかりか

    過去を改ざんし 日本人の歴史意識を歪めようとすることである

 24.武器棄てて ペン持て 鍬持て ギターもて

             2005年5月3日憲法記念日「朝日新聞」「毎日新聞」掲載意見広告短歌

 25.九条は 水漬(みず)き草むす 兵が礎(いしずえ)

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             2005年5月3日憲法記念日「朝日新聞」「毎日新聞」掲載意見広告短歌

 26.生き残りし古老の言葉

    淡々と 「やるもんじゃねえ 戦争は二度と」

             2005年5月3日憲法記念日「朝日新聞」「毎日新聞」掲載意見広告短歌

 27.物を粗末にし 仕事を粗末にし 責任を粗末にする気風は

    やがて 人を粗末にし 自分をも粗末にする

 28.たとへば一人にして七子あらん

    この七子のなかに一子病に遭へば 父母の心平等ならざるにあらざれども

    しかるに病子において 心すなはちひとへに重きがごとし

    如来もしかなり

                                      「教行信証 ・ 信巻 涅槃経」

 29.日本は 戦後六十数年間 戦争で一人の人間も殺さなかった

    このことは 世界に誇っていいことだ

                                      「戦後史」 中村政則著

 30.自分の居場所を 見いだせない 不安は深い

 31.ありがとう かけがえのない このいのち

 32.危ない自分が お念仏で 見えてくる

 33.あなたも 私も 御同朋(おんどうほう)

 34.きれいな桜の花が さきました 見えない根っ子 のおかげです

 35.あなたと違うと 思う心に 差別はやどる

 36.田畑は雑草によって 損われ 人は貪欲によって 損われる

                                  「法句経」

 37.憎むな 恨むな 腹立るな

    自分自身が思うままにならぬのに  他人が思うままにならぬ

 38.ゆきづまった というのは

    自分が そう思っているだけ                榎本栄一

 39.我が身のほどを 知るのが 正しい信仰である

 40.気にいらぬ 風もあろうに 柳かな

 41.いがみあいより拝みあい 恩は着るもの着せぬもの

    ちょっと待て

    言って良い事 悪い事 出した言葉は消せぬもの

    俺が俺がの我を捨てゝ おかげおかげのげでくらす

    人の喜ぶことさえすれば 何の波風たつものか

    相は第二の心なり 笑顔にまさる化粧なし

    笑顔のもとも心から 心はみ法(のり)でかわるもの

    仏法を聴聞いたしましょう

 42.つもりちがい十ヵ条

    高いつもりで低いのが教養  低いつもりで高いのが気位

    深いつもりで浅いのが知識  浅いつもりで深いのが欲望

    厚いつもりで薄いのが人情  薄いつもりで厚いのが面皮

    強いつもりで弱いのが根性  弱いつもりで強いのが自我

    多いつもりで少いのが分別  少いつもりで多いのが無駄

    そのつもりでがんばりましょう

 43.誰にでも今日がある けれども

    誰にでも 明日があるとは かぎらない

 44.けなしたり にくしみあうより みとめあい

 45.害虫益虫 誰が決める 命有る

 46.権力は服従 をつくり 解放は平等 をつくる

 47.どこで 学んだではなく 何を 学んだかである

 48.なにげない一言で 人を生かしも 殺しもする

 49.生まれによりて 尊きにもあらず 賤しきにもあらず

                                   「釋尊のことば」

 50.悩みを共に 喜びを共に

 51.誠の信心ふれ たなら 嘘が目立ちて はずかしい

 52.「文化」とは いのちを 大切にすること                 住井すゑ

 53.憎き者を愛しようとする ことは尊いだが

    憎むこころのやまぬ 己が心を恥じることも また尊い

 54.目の高さで 世界も変わり ひとを見る 目も決まる

 55.どの花も 同じ大地に 根ざしてる

 56.いのちの尊さを 知ればこそ

    それを証明する 生き方が大切である

 57.自分の 都合と いう物指し では

    ものごとに ミスを 生じ易い

 58.悪事に慣れる と 平気という病気 に罹る

    自覚症状の出ない 病気で 危い危い

 59.南無阿弥陀仏は 煩悩具足の凡夫を 無条件で救うてくださる 如来さまです

 60.人を利用する心を持つかぎり  真の友人には出遭えまい

 61.避け難いことを避け難いと知る

    この世において、どんな人にもなしとげられないことが五つある。

    一つには、老いゆく身でありながら、老いないということ。

    二つには、病む身でありながら、病まないということ。

    三つには、死すべき身でありながら、死なないということ。

    四つには、滅ぶべきものでありながら、滅びないということ。

    五つには、尽きるべきものでありながら、尽きないということ。

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    世の常の人びとは、この避け難いことにつき当たり、

    いたずらに苦しみ悩むのであるが、

    仏のおしえを受けた人は、避け難いことを避け難いと知るから

    このような愚かな悩みをいだくことはない。

                                        「パーリ・増支部の教説」

 62.イラク戦争

    イラク民間人死亡者 約二万五〇〇〇人

    アメリカ兵死亡者 約一七〇〇人 [二〇〇五年六月現在]

    果たしてこれだけ多くの 犠牲者をだしてまで

    戦う必要があったので あろうか。

                                         「戦後史」(中村正則)より

 63.この世に存在する すべてのものには

    そのものだけがもつ かけがえのない特性がある

    自分と他人とは 顔もちがえば 好みもちがう

    しかしそのちがいのなかに 無限の個性がある

 64.人の気持は わからない

    だから 気持ち 考えてあげる

                      「小学生の人権標語より」

 65.そこに佇み 静かに何を念う

    過ぎし日のことか 未だ見ぬ日のことか

    そこに佇み 静かに何を語る

    別離の名残りか 再会の約束か

    心配することはない

    お前も 私も さよならのない いのちの中にある

       ※2006年12月16日、86歳をもって浄土往生いたしました前住職 [ 藤澤由徳 ] の最晩年 (一か月

        前位に書かれたと思われます) のものです。書道を終生嗜なみ、書かれた色紙等を整理していく中、

        偶然に発見したものであります。出典はわかりませんが、病床での、胸中の一端が偲ばれます エクセディ/EXEDY クラッチカバー HNC507 ヒノ/日野/HINO セレガ トラクター トラック バス ブルーリボン。

 

 66.阿弥陀如来の本願力によって 信心をめぐまれ

    念仏を申す人生を歩み この世の縁が尽きるとき

    浄土に生まれて仏となり

    迷いの世に還って 人々を教化する

                               「教義 浄土真宗の教章 (私の歩む道)」

 67.「人の値打ち」

                                    江口いと

    いつか もんぺをはいて バスに乗ったら 隣座席の人は

    私のことを 「おばはん」 と呼んだ

    戦時中 よくはいた この活動的なものを どうやらこの人は

    年寄りの着物と 思っているらしい

    よそ行きの着物に羽織りを着て 汽車に乗ったら

    人は私を 「奥さん」 と呼んだ

    どうやら 人の値打ちは 着物で決まるらしい

    講演がある 何々大学の先生だといえば 内容が悪くとも

    人は耳をすませて聴き 良かったという

    どうやら 人の値打ちは 肩書きで決まるらしい

    名もない人の講演には 人はそわそわと 帰りを急ぐ

    どうやら 人の値打ちは 学歴で決まるらしい

    立派な家の娘さんが 部落にお嫁にくる

    でも 生まれた子どもはやっぱり 部落の子だといわれる

    どうやら 人の値打ちは 生まれた所によって決まるらしい

    人はいつの日 このあやまちに 気付くのであろうか

 68.そんか とくか 人間のものさし

    うそか まことか 仏さまのものさし

 69.人に夢と書いて 儚 (はかな) いと読む

    貴方は儚い人生をどう生きますか?

 70.八月は何の月

    八月は盆の月

    今は亡き なつかしく やさしき人をしのびつつ

    みほとけに香と華を捧げて 心しずかに掌を合わす月

    (東京は七月が盆です)

 71.あなたとは 違うと 思う心に

    差別は やどる                        「高岡教区基幹運動推進委員会」

 72.普通 誰でも死ぬのは いやですが

    この死がなければ

    人生だって ないんだなあ

 73.「 がんばれ 」 の声よりも  泣ける場所

 74.我れ必しも  聖 (ひじり) に非ず

    彼れ必しも  愚 (おろか) に非ず

    共に これ凡夫 (ただひと) のみ

                      聖徳太子

 75.駅の階段を辛そうにに登るおばあさんがいた。

    私が声をかけるべきか悩んでいると

    女の子がかけよって おばあさんを背負っていた。

    お礼をいうおばあさんの笑顔は とてもあたたかかった 。

                      人権メッセージ集より (東京都 戸田美樹)

 76.目の高さで  世界も変り  ひとを見る  目も決る

 77.いただきし

    法名(みな)と共に歩む

    差別なき道

 78.生かさるゝ  生命の自覚(めざめ)  平等心

 79.ともだち ふやせば  地球は ひろくなる

 80.和顔愛語にして

    意を先にして承問す

               「大無量寿経」

     ※顔はやわらかに 言葉はやさしく   相手の心を察しては よく受け入れられる

 81.受けて 忘れず  施して 語らず

 82.不可思議の 弥陀のちかいの なかりせば

    なにをこの世の 思い出にせん          「良寛さま」

 83.私も主役  あの人も主役  みんな主役

 84.亡き人のことを思い 煩らうことはない

    亡き人に願われている私であるから

 85.いのちほど 大切なものはない といいながら

    今日も そのいのちを食べています

    合掌して 頂きます

 86.善事と知りつつ なし難く

    悪事と知りつつ 避け難い

 87.どなたさまも 人生を終れば 思い出として 残ります

    できるだけ 後味のいい 生き方を したいものです

 88.吾子への 愛が偏るかぎり 

    子の成長に 責任をもたねばならぬ

 89.夕日が西の空に沈むのを みているうちに

    苦悩の人生を 見直した人がいます

 90.一生涯 よう歩いてくれましたと 弱った足に感謝し

    何も残さず 老僧は逝きました

 91.悪人正機のご宗旨なれど

    「薬あればとて 毒を好むべがらず」 とご開山

 92.宗教は 生活に必要かどうか

    生活の内容によって 決まります

 93.宗教教育とは

    宗派の宣伝のことではなく

    人間にとって大事な 自己を知る学びです

 94.誰でも死は 人生にとって最大の不安です

    お寺は その問いをもって仏法に聞く道場です

 95.子どもというのは

    受けた愛や優しさ 認められた経験が深ければ深いほど

    非行犯罪、心の病に入っても その傷は浅いでしょう

                                  「夜回り先生 水谷 修」

 96.子どもというのは 褒められた数が多いほど

    非行犯罪 心の病 から 遠ざかる

                                  「夜回り先生 水谷 修」

 97.どのようなことがあっても 変わることなく

    私たちの人生を 支えてくださる 確かなものを

    親鸞聖人は 「まこと」 といわれました。

 98.こぼれた愚痴 流した涙を

    人生の潤滑油に転じてくださる 如来さま

 99.言葉を超えた 宗教的真理は

    物語を通して はじめて 衆生に とどけられるのである

100.お浄土の物語を 作り話だという知識人がいますが

    その知識で 人間の不安は 解けそうにありません

101.子や孫に

    残そう自然 残すな汚染

102.恩師を尊仰し 自らは人師を否定されて

    ご生涯を 愚禿釋親鸞で通された ご開山

103.吾子への愛が偏るかぎり

    子の成長に責任をもたねばならぬ

104.どなたさまも 人生を終れば 思い出として 残ります

    できるだけ 後味のいい生き方を したいものです

105.師曰く

    「死ぬからこそ ほんとうに 生きる道を 聞くのです」

106.精神の若さは

    オドロキと 柔軟性の持続から 生まれる

107.恥ずかしいと思うことが

    少なくなってきている

    それが 恥ずかしい

108.火に当たれば 熱さが伝わる

    道理と一緒

    お念仏に触れれば お浄土が伝わる

109.人生は 校正の効かない 原稿と同じです 

    と教わる

110.阿弥陀如来の摂取不捨の精神は さまざまな人間的差異に

    特別な意味づけをしらり ランクをつけたりするものではありません。

    そうではなくて 差異を無化するのです。

    願いを象徴するのが 阿弥陀如来であり、

    私たちは その如来に 「南無阿弥陀仏」 と その名を称することで

    いつでも 如来と共に念じ 念ぜられているのです。

111.病める人の ほほえみで

    元気な人が なぐさめられる

112.どのような すばらしい説法でも

    それをきちんと受けとめる人がいなければ 意味がありません。

    説法はあくまでも 聞いた者のところにおいて

    教えという意味が 成り立つのです。

                        「親鸞に聞く阿弥陀経の意」 より

113.浄土真宗における釈尊とは

    歴史上に人格をもって存在した人物ではなく

    教えの言葉として現在も生きている仏像ではなく

    教言として はたらいている

                           「教行信証を読み解く」 より

114.南無阿弥陀仏 となふれば 梵王・帝釈帰敬す

    諸天善神ことごとく よるひるつねにまもるなり

115.一切の功徳にすぐれたる南無阿弥陀仏となふれば

    三世の重障みなながら かならず転じて軽微なり

116.恥を知る人

    こんなことを言ったら 家族の者たちに

    こんなことを為ていたら 他人様に恥かしい

    こんなことを考えたら 仏さまに恥かしい!

    恥かしいことだらけの日暮しの中で 恥を知る人こそ 本当の仏法者だ

117.阿弥陀仏は

    人間の過ちを理由に 浄土から排除しない

118.浄土和讃

    阿弥陀如来が法蔵菩薩の昔

    一生衆生を救いたいという願をおこし

    永い永い修行の結果 さとりを開き仏となり

    釈尊が説法されたその時までに

    すでに十劫という長い時間が経っている

    阿弥陀仏の成仏以来

    その御身より放たれる光は限りなく

    十万のいづこもまた過去現在未来を通して

    どこでもいつでも照らし続け

    智慧のない私たちに

    信心の智慧を与え続けていてくださるのです。

119.浄土和讃意訳

    阿弥陀如来の智慧から放たれる光明は

    人間の力によっては とても量り知ることができない

    いつの時代も どのような国も どのような衆生も

    この如来の光明をこうむって 煩悩の闇をはらし

    明るい世界をたまわらないものはない

    真実智慧の如来である

    阿弥陀如来に信順したてまつれ

120.天神・地祇はことごとく 善鬼神となづけたり

    これらの善神 みなともに 念仏の人をまもるなり

121.眼と智恵と耳

    本当に良いものと そうでないものを 見分ける眼を持とう

    真実のしあわせと 見せかけの幸福とを 判断できる智恵を持とう

    その眼は その智恵は

    み仏の教えを聴く耳が養う

122.朱にまじわれば

    美しいものを見ていると 心も美しくなる

    醜い事柄に馴れ染むと 心も醜くなる

    浄らかな話に聴き親しめば 人は何時か気品に溢れ 

    愚かな話に浸っていると 顔つきも行いも荒んでくる

    人生は要するに

    何に親しみ 何を離れるかの問題だ

123.どんなに愚かで罪深い者も 念仏することで浄土に迎えられる

    そしてどんなに優秀な人間も 念仏以外のことで往生するものはない

    念仏するものは同じく等しく受け入れられ

    そしてそこでまったく同じ功徳を得られるのです。

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    そういう平等性の上に成立っているのが 浄土のおしえ(浄土真宗)です

124.迷っている時に 何が一番必要かと言ったら

    「これに依る」と言い切れる根拠なのです

    「南無」「帰命」自分の存在の一切をそこに委ね切る対象が

    はっきりしないことが一番困る

125.我が身をつねって 人の痛さを知れ

126.子供が可愛ければ

    生まれた日から 仏さまを拝む習慣を つけることだ

127.お念仏申すことは 本当でないものを 本当にしない

128.浄土教では死ぬと言わずに 浄土に往生すると言います

    ですから 死ですべてが終わるとは言わないわけです

    「往生」というのは 「往き生まれる」 ということです

    浄土に生まれ そこで仏に成るのです

    それは生まれることですから 終わりではなく始まりを表します

    そのような形で死ということを受けとめてきました

    ( 「阿弥陀経の意」 より )

129.うばいあえば 足らぬ

    分けあえば あまる    ( 聖徳寺掲示板より )

130.健康と長生だけの幸せならば

    最後は死の不幸で閉じねばならぬ

131.色は匂へど散りぬるを  【花の姿は匂うように美しいが 時がたてば散って行く】

    我が世たれぞ常ならむ  【それと同じように この世ではだれ一人として いつまでも若く元気で居られる者はいない】

    有為の奥山今日こへて 【悩みと迷いの世界を今日こそ抜け出て】

    浅き夢見じ酔ひもせず  【酔生夢死の浅はかな生活を離れ 真実の生き方に目覚めよう】

132.諸行無常

    是生滅法

    生滅滅巳

    寂滅為楽

133.闇があるから 光がある そして闇から出てきた人こそ

    本当に光の尊さがわかるんだ

134.腹が立つとき ブツブツ申せ

    ブツはブツでも 南無阿弥陀仏

135.手を合わす 人間に 育ちあう

136.自説を押しつけるよりも

    反対意見に耳をかたむけよう

137.戒律なき真宗に 祈願祈祷せずの心得あり

138.小さな一匹の せみも

    私と同じ いのちを もっている

139.あたりまえに 驚く

    ありがたさの 発見

140.あなたの笑顔が見たくって 私は念仏申します

141.やっぱり不思議生きていること

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